黄瓦财神庙供奉的是谁

黄瓦财神庙的简介上写：“据民间传说，......雍正为亲王时路过此庙，曾祈求保佑登上帝位”。这种说法估计正史上不会有明确的记载，因为雍亲王在康熙大帝没有去世前，绝对不敢将此心思告诉任何人；当了皇帝后，城府很深的雍正皇帝也不可能到处讲:我在这个财神庙祷告后,果然当了皇帝。但是不管怎样说，一个建筑规模较小的财神庙，屋顶能用上明黄色的琉璃瓦，这肯定有说法，肯定与祈祷灵验有关，并且肯定与皇室有关。
雍正皇帝是大清入关后的第三位皇帝，民间有关雍正皇帝的传说很多，最多的是篡改康熙皇帝传位遗诏。传说中雍正皇帝将诏书中“传位十四子”的“十”字，改为“于”字，使诏书中“传位十四子”成了“传位于四子”。其实这种说法不用说历史学家来考证，就是咱们老百姓细细一想，也是漏洞百出。汉文字没有简化以前，“于”字的写法为“於”，所以将“十”字改为“于”字的说法是站不住脚的。还有按照大清国惯例，圣旨必须用满汉两种文字书写，汉字可改，满文如何改呢？并且大清国书写习惯，凡涉及皇子的写法必须写为“皇四子”、“皇十四子”，这种惯例，我在皇室其他档案中都亲眼见到过，所以“雍正篡改圣旨”一说是无法成立的。即使雍正皇帝真是篡改了遗诏，也是用别方法篡改的，绝不会是上面所讲的篡改办法。

黄瓦财神庙。黄瓦财神庙，坐落于团结湖鼓楼东边的北锣鼓巷南口的东边一点的街边，民间传说是雍正当亲王的时候路过这个庙，并在这里祈求保佑自己能登上皇帝之位。

地方节日，我们那里也过。有的地方就没有。
祝财神爷生日快乐，生活幸福，合家欢乐！
也祝在坐的各位在财神爷的照顾下 日进斗金，生意兴隆。

在财神真君旁，供奉着五姓财神，两侧还有许多小神，有寿星、禄神、福神、平安神，也有医神、喜神等，还有鲤鱼跳龙门、麒麟送子、月下老人等。

五姓财神的身色分别是绿、白、红、黄、黑财神。绿财神受释迦牟尼嘱托，为一切贫苦大众转法轮，赐予世财、法财，居于五姓财神的中央，是由无上瑜伽部的不二续“时轮金刚本续”所传出的，为东方不动佛所现的应化身。

白财神主司智慧、功德及财富，相传为观世音菩萨悲心所化现，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，能祛除疾病，除去一切贫苦和罪恶障碍，增长一切善业。

红财神是萨迦派中一位功德无比的财神，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德，在藏密萨迦派中，非常重视红财神的密修方法及教言。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除贫穷及一切经济困境。

黄财神名为藏巴拉•些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。

有许多人认为黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。修持黑财神法门，可获其庇佑，使诸受用财富增长。

文财神和武财神各自摆放的方向是有分别的。文财神满面祥和，适合摆放朝着自己屋子内面，不能朝屋外的，朝外就是向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神应该朝向屋子的外面，或者是面相大门，这样能够招财进屋子，又能够镇守家门，不让外邪进入。

财神爷最忌讳看到厕所、垃圾桶等地方。

在家里厕所是属于一个有秽气的地方，就算是再干净的厕所也会有秽气存在，而财神爷又是财运的象征，财神爷看到厕所，可能使我们的财气沾染了污秽，财运可能会受到影响。

在家里供奉财神爷的时候，千万要注意周围的环境，若是正对垃圾槽口，就是十分不利的。这样的位置布局，不仅会令家庭成员的财气减弱，同时可能还会影响大家的事业运、学业运。切记，要记得把垃圾槽的大门关上，以免秽气正冲入屋内。

财神爷的介绍：

主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。

财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。